美國在二戰之後第一所“美國大學”建立在貝魯特，取得十分成功的經驗，然後就在開羅設立了一所同樣的“美國大學”，在伊斯蘭文化的心臟裡設置了一個反伊斯蘭的文化基地。美國大學在埃及首都的出現，立即產生了一種效應，給那些伊斯蘭的高級學者的思想蒙上了一層煙霧，培養出具有美國思想的年青人同他們的思想辯論。美國大學是個教育獨立王國，不受埃及教育部的規劃和管理﹔而且進入這所大學的埃及年青人需要經過嚴格的挑選。一旦被接納，他們能獲得同在美國一樣的教育和待遇，從那裡畢業的學生，在埃及也是身價百倍，出人頭地，前途無量，因為直接為美國人服務。許多人進入埃及政府工作，因為他們有同美國聯係方便的資本。於是，這些受過美國文明洗禮的年青學者們，把學校裡的生活規範也積極向埃及社會推行，如男女混雜、思想解放、政教分離、性愛自由、崇尚西方生活方式。他們走在馬路上，出現在商業區，很顯然就是“美國大學”的學子，與眾不同，但是社會上把他們比喻為漂流在尼羅河水面上的浮渣，尼羅河代表了這個文明古都的純朴老百姓。
開羅，被阿拉伯世界比喻為世界上第二座大清真寺，是伊斯蘭世界享有盛譽的文化古城，她為伊斯蘭世界歷史最悠久的艾資哈爾大學感到驕傲。美國大學在這座城市裡的出現，是對開羅的極大諷刺，因為這所大學的目的是培養卡菲勒思想，目的是改造埃及的伊斯蘭文化和歷史。為歐洲殖民主義效忠的“東方學”文人們經過一百年的研究，告誡西方殖民主義政府，要想征服穆斯林的心唯一的途經是西方式的教育，讓徹底西方化的新一代穆斯林自己去改造穆斯林。這個方法法國在北非實行了，英國在印度次大陸實行了，蘇聯在共產集團內實行了，現在的美國接過衣缽，享受“東方學”的科研成果。
美國的殖民主義教育並不是局限在開羅的一所美國大學，以便從外部向伊斯蘭的文化堡壘圍困，而是，通過埃及政府，向艾資哈爾內部攻心，規定艾資哈爾的課程必須改造，除了講授傳統的【古蘭經】，也要傳授西方的新科學和先進文明。他們說，向學生講明個人主義、民主權利、自由市場競爭，這是保護學生的人權。艾資哈爾大學的講師和教授們都在美國大使館文化參贊的關懷之下，美國的文化部海外工作組只是中央情報局的代名詞。
美國對伊斯蘭國家的文化和教育管制是以埃及為模式，在埃及是以美國大學為據點，這種方式滲透到幾乎所有的伊斯蘭國家的高教系統，那些國家的伊斯蘭大學也莫能例外，只有少數國家敢於抵制美國的監控，例如沙特阿拉伯的伊斯蘭大學。美國對沙特的伊斯蘭大學比較放心，因為，那裡的認主學只注重哲學的辯析，而從來不講究實際應用，美國最害怕伊斯蘭學者講授對認主學的社會實踐。先知穆聖(祈主福安之)曾經說，決定穆斯林社會好與壞的只有兩個人，這兩個人好，穆斯林社會就必然好，這兩個人壞了，穆斯林社會也必然壞了。在弟子們的追問下，真主的使者說﹕“這兩個人就是領導人和學者。”先知穆聖(祈主福安之)警告說﹕“如果我的穩麥特(穆斯林後代)不敢對一個壓迫者說﹕你是一個壓迫者，那麼，他們便是在向穆斯林社會告辭。”主啊﹗但願今日的穩麥特還記得先知的聖訓﹗
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